總序
自序
導言
第壹章 宗教多元論和宗教對話
第一節 宗教排外論、宗教包容論和宗教多元論
第二節 宗教多元論和宗教對話：兩種對立的模式
第三節 走向一種新的宗教多元論
第四節 走向一種新的宗教對話模式
第貳章 為宗教多元論辯護：對柏庭格宗教排外論的回應
第一節 合理性與合情理
第二節 宗教信仰的性質
第三節 對宗教多元論的辯護
第參章 宗教信仰的後基礎主義基礎：在普遍主義和信仰主義之間
第一節 尼爾森對維特根斯坦之普遍主義批評
第二節 菲力浦斯對維特根斯坦之信仰主義扭曲
第三節 宗教信仰之後基礎主義基礎：維特根斯坦主義的動態平衡
第肆章 特洛爾奇《基督教的社會學說》的後現代意義
第一節 特洛爾奇其人
第二節 特洛爾奇的著作
第三節 基督教的三種歷史形態
第四節 《社會思想》的結論
第五節 自由基督教
第六節 《社會學說》的現實意義
第伍章 作為絕對精神的上帝：對黑格爾神學的海德格爾主義解釋
第一節 作為絕對精神的上帝
第二節 作為內在於世界的超越活動的絕對精神
第三節 作為認知和啟示的超越活動
第陸章 上帝作為創造性而不是創造者：考夫曼的基督教神學及其對儒家神學的啟示
第一節 考夫曼其人
第二節 影響考夫曼神學思考的人與事
第三節 考夫曼其著作
第四節 《面向奧妙》：信仰的小步
第五節 考夫曼與儒家神學的可能性
第柒章 儒家神學的三種模式
第一節 超越的神學觀
第二節 內在超越的神學觀
第三節 創造性的神學
徵引書目
人名索引
名詞索引